האמת מלפני..

אמת יש לה בסיס קבוע, מכל הזויות היא אמת. א מ ת מ אר צ ת צ מח

בס"ד במעלת הגימטריאות ענין הגימטריות מקורו מהתנ"ך הנה בספר ירמיהו פרק כה, השתמש בגמטריאות ועי"ע בגמ' סוכה נב: מפרשת פסוק ע"ד הגימטריות ובגמ' בבא בתרא עה: ובעוד עשרות מקומות. ובמסכת קידושין (דף ל', ע"א) אמרו "לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה" עיין שם. רואים שכל מילה בתורה יש לה מעלה עצומה ודקדוק גדול. ובגמ' נזיר ה. לומדת "סתם נזיר ל' יום" מפסוק "קדוש יהיה" בגימטריה " יהיה" עולה שלושים. והמשנה במסכת אבות (פרק ג משנה י"ח) רבי אליעזר בן חסמא אומר, קנין ופתחי נדה, הן הן גופי הלכות. תקופות וגמטריאות, פרפראות לחכמה: רש"י מזכיר בעשרות מקומות גימט' עיין לדוגמא בראשית פרק י"ט ועוד בפרק כא ובפרק כ"ד ובפ' ל"ב ובשמות ל פסוק לא ועוד במדבר פ"ז פ"ב ועוד עשרות מקומות. והמדרש ג"כ מזכיר בעשרות מקומות ענין הגימטריות עיין לדוגמה מדרש רבה פרשת קרח ובמדרש שיר השירים ועוד מקומות. גם בהלכה מצינו גימט' עיין בשו"ע סי' תקפ...

אומרים חז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ( ברכות ל"ג: מגילה כ"ה. נדה טז) נראה בע"ה לבאר דעיקר הדגש הוא על המילה "ידי" והיינו דכל מעשה המצוות הינם מתקיימים ע"י פעולות חיצונוית, ועיקרם בידי האדם. אולם "היראה" היא חופפת בלב ואינה תלויה בעצם מעשה המצוה החיצוני הנעשה על ידי הידיים.

בזמן האחרון, או יותר נכון בשנים האחרונות, נראה על פניו שתנועת החזרה בתשובה נחלשה במעט, ההרצאות שנערכו בכל חלקי הארץ לקהל גדול כבר לא חוזרות על עצמן, ואם כבר נערכות אזי בעצימות נמוכה, על אמנים ואנשי רוח מפורסמים שקיבלו עליהם עול תורה ומצוות ונהפכו לשם דבר כבר פחות שומעים כל אלה נראה על פניו שדעכו במעט, אולם האמת שהדברים לא כמו שהם נראים.. ההרצאות עברו מאולמות ענק לרשת האלקטרונית עשרות אלפי אנשים צופים באתרים תורניים המציגים עשרות תכנים מאות מרצים ופרוייקטיים יהודיים, כמו אתר הידברות, בינינו לשעורי תורה, קול הלשון, ערכים, דרך האמת, דרשו, שופר ועוד רבות.. לצפיה והאזנה להרצאות תורניות אתרים מומלצים אתר הידברות קול הלשון האתר של הרב יחזקאל ניסים שליט"א - דרך האמת חיבור אחים בינינו מערכת שיעורי תורה אתר ערכים עולם היהדות הדף היומי - דרשו שערי הלכה ומשפט אתר השבת שטייגן - שיעורי תורה בטלפון בשניים- הרבנית חגית אמאייב ללמוד וללמד - פורטל שעורי תורה אחינו - שיעורי תורה להורדה דורש ציון - הרב בן ציון מוצפי נוסח תימן דעת ותבונה דרשו כאיל תערוג רבנים-יהדות-שיע...

חרדים בצבא הויכוח הנושן של השתמטות החרדים בנטל הלאומי וההכרחי, של שירות צבאי, צף ועולה כמו ריטואל פעם אחר פעם לקראת חידוש הארכת חוק טל, כשנבודד את המניעים הפוליטיים והאינטרסים היצריים של האישים החפצים בקדום מעמדם בעוד שפעמים קודמות תמכו בהארכת חוק טל וכל מה שנשתנה הוא המניע הפוליטי הצר והעלוב, לטוענים מסוג אלה אין טעם לפתח בדיאלוג שכל ניסיון שכזה יוביל להכחשת האמת וכל מה שעומד בראשם אינו משום חקר האמת אלא אינטרסים צרים וקטנוניים. מה שכן, לאזרח הפשוט שמולעט מהתקשורת הישראלית ששנאת החרדים ואולי יותר נכון לומר קנאת החרדים מהווה קטליזטור וזרז להכפיש ולהשחיר את הציבור החרדי בכל דרך אפשרית, להפוך איש אציל ונעים הליכות, לבריון זורק אבנים לתאבון, קבוצה בעלת אירגוני חסד (לכל הקהלים בלי לבדוק בציציותיהם של המבקשים עזרתם) ל"סחטנים" "משתמטים" ו"עבריינים" ומכאן עולה ומצטיירת תמונה עגומה מקוממת ומפחידה בעיני האזרח הקטן שניזון מהכריש תאב הדם ..."סחטנים", "משתמטים", "בטלנים", אגואיסטים וכו' כך זה עובד אצלנו בתשקורת. אי סיבת גיוס הח...

איך עושים קידוש ה' ?! וַיֹּאמֶר ה' אֶל משֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן יַעַן לֹא הֶאֱמַנְתֶּם בִּי לְהַקְדִּישֵׁנִי לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָכֵן לֹא תָבִיאוּ אֶת הַקָּהָל הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם: להקדישני - שאילו דברתם אל הסלע והוציא הייתי מקודש לעיני העדה ואומרים מה סלע זה שאינו מדבר ואינו שומע ואינו צריך לפרנסה מקיים דבורו של מקום קל וחומר אנו: רש"י שם. משה ואהרן גדולי האומה נענשים משום פגם קטן בקידוש שמו ית', שהרי בסוף הוציא הסלע מים, אלא שנעשה ע"י הכאה ולא ע"י דיבור, ומה משנה באיזה דרך נפעל, בכל אופן כיון שעל ידי דיבור לסלע היה מתקדש שם ה' יותר במקצת, הרי שחסר בקדוש ה'.. מבהיל הרעיון... לקח מהפרשה אקטואלי לימינו אנו... קידוש ה' לא מוגדר דווקא כשהחרב מונפת בידי ערל לצוואר היהודי, ומצוהו בכפיה לעבור על מצות ה', והיהודי מוסר נפשו, אלא כל התפעלות קטנה שנגרמת כתוצאה מהנהגת היהודי הרי היא קידוש ה'... היהודי אינו אדם החי לעצמו אלא סמל ותמרור מהלך, וכפי שהגדיר חכם שבאומות את עמ"י "מצפן לאומות" אולם אין הדברים ...

יתד נאמן - חיד"א או בן איש חי לפני כשבועים, קראתי ביתד נאמן, סקירה מענינת על האנשים שביקרו בארץ ישראל באמצע המאה השמונה עשרה, בין שלל תיעודים הציג הכתב בסקירתו כמה מגדולי ישראל שבקרו בארץ בתקופה זו, בעת שהיתה שוממה.. אחד מגדולי ישראל שביקר בארץ ישראל ובין השאר בקבר בן יהוידע [שם הושפע עד מאד], הוא החיד"א הקדוש... כפי שהציג זאת הכתב... אלא שהכתב טעה בדבר חמור, בחסרון ידיעה אומלל, יותר נכון לומר מבעית.. החיד"א נולד בא"י והתגורר בה, אם כי היה שד"ר לטובת הקהילה בחברון.. אי לזאת ודאי אין התיעוד שהציג הכתב מתיחס לחיד"א שלא עלה לא"י כי אם נולד והתגורר בה מרבית חייו.. התיעוד הנכון הוא על הבן איש חי זצוק"ל, כפי שמתועד ומסופר [בהקדמה לספרו בא"ח] שביקר בא"י וקבע את שמות ספריו על שמות תאריו של בן יהוידע, אחר שביקר בקברו והרגיש תחושה עילאית ונתגלו לו שם "סודות רבים וגדולים".. לא מדובר כאן על שירבוט שם אחר בטעות של גאון אחר שעלה לא"י, אלא שירבוט של גאון שגר בא"י, ועוד שמזכיר הוא בכתבה את החיד"א לא פעם אחת כי אם פעמים....