האמת מלפני..

הציבור החרדי עובר טלטלות רבות. האינטרנט האקדמיה כל אלה מכלות בו משנות את צביונו ומחוללות בו שינוי תרבות. הציבור החרדי מזמן מתחלק לכמה סוגים. ובפוסט הזה  אני רוצה לשתף אתכם בתובנה די פשוטה שהגעתי אליה לא מזמן בעקבות אירועים כאלה ואחרים. הציבור החרדי גדל וגם השוליים מתרחבים. ועל כן כיום יותר מתמיד דרושה הפרדה [בהגדרה] בין ציבור חרדי אותנטי ובין ציבור חרדי מסוג אחר. לא בהכרח לכאלה המוגדרים חרדים מודרנים או חרדקי"ם.. וכיוצא בזה. אלא הגדרה עניינית שתעשה אבחנה בין חרדי ממושמע לדעת גדולים ובין חרדי שבחר לו דרך משלו. נתפוס דוגמא שתמחיש זאת. מועמד חרדי מטעם מפלגה חילונית במוצהר. להגדירו כחלוני או חרדי מודרני זה לא מדוייק. מצד שני הוא גם לא נכלל בהגדרה חרדי, שפירושה: מי שנשמע וכפוף לגדולי ישראל וההלכה.  ועל כן נציע הגדרה שתהלום אותו ורבים שכמותו. לא חרדי אלא 'אורתודוכסי'. לא גילנו את אמריקה.. וזה תואר ידוע רק שבארץ פחות משתמשים בו. אבל אם נתבונן זו הגדרה הולמת לרבים מבין הציבור החרדי, שלא עונים להגדרה חרדי ומאידך לא משתייכים לציבור הדל"י חילוני וכדומה.  ההגדרה הזו חשובה ל...

לאחרונה התפשטה לה שמועה על רשת גדולה של ספרי קודש העומדת בפני סגירה. האמת כשהגיע לאזני השמועה לא הצטערתי, ולהיפך! בשבילי זו בשורה, בשורה טובה או רעה, תלוי בכם ואני אסביר. שני אופציות עומדות כעת אחרי שנסגרה הרשת ההיא. האחת שרשת גדולה אחרת תרכוש ותבלע אותה לקרבה, ואז המונפול שהיה עד כה, רק יחריף וספרא יאוכל אותה... אופציה אחרת וטובה לצרכן, שאת הוואקום של הרשת שנסגרה, יתפסו החנויות הפרטיות, של אוהבי ספר ולא אוהבי ממון. מהלך כזה הוא חיובי ומי שיצא נשכר זה אנחנו רוכשי הספרים. ננסה להסביר עוד קצת על מה הדברים נסובים. ברוב הפעמים שנכנסתי לאחת מרשתות הספרים הגדולות לרכוש ספר קודש, הספר המבוקש לא היה במלאי החנות. ההצעה שקבלתי מצידם, 'חכה עד שנזמין או שהספר נמצא בסניף אחר. ברור להם ולי שההצעה לא רלונטית, הסניף נמצא במרחק כזה שהעדיפות היתה לוותר על הספר לעת עתה. והסיטואציה הזו חזרה על עצמה לא פעם לא פעמים. על המחירים ועל המונפול של הרשתות הגדולות מיותר לספר ולהכביר במילים. כל מי שביקר באחת מהרשתות ועשה השוואה יודע במה מדובר. ולמה אני מתרעם.. לפני עשור וחצי קודם ההשתלטות של הרשתות...

החירות באחריות המאמר עוסק. בשני נקודות עיקריות א. האחריות שאדם נוטל היא הנותנת לו חירות אמיתית ב. הטוב בעבר גדול מהטוב העכשווי, הרע שבעבר קטן מהרע בהווה עם ישראל מתלונן על מים, על לחם ובשר ושוב על מים.. סך הכול על שלושה תלונות אנו קוראים בפרשה..התואר מתלוננים בא במשמעות שלילית, של אדם המתלונן על מה בכך, אדם מנדנד עם טענות שווא לא מוצדקות, ואפילו קנטרניות משהו.. ובל נשכח, שמאורעות הללו, סמוכים הם לנסים המופתיים שחזו בהם עם ישראל, דור דעה שכזה, שהגיע להשגות נפלאות, זכה לראות את מעשי ההשגחה העליונה בצורה המוחשית ביותר שבן אנוש יכול להשיג, ועם זאת רגע אחרי נדמה שאין לדברים הללו כושר השפעה לטווח ארוך, והוא מתמוגג לו במהרה, והעם הנודד במדבר מעלה תאנות ומענות כנגד אלו שהוציאו ממצרים מעבדות פרך. ובכלל השאלה המזדקרת מאיליה היא עצם בקשת העם לקבל מים, בקשה חיונית מאין כמותה, אחרי שלושה ימים שהם צועדים במדבר תחת שמש קופחת והמים כבר אזלו, כעת הם ובניהם ומקניהם עומדים בפני סכנת התייבשות עד מוות, העם מבקש להרוות את צימאונו להחיות את נפשו, ואת הבקשה הכל כך פשוטה וצודקת מכתירה התורה בשם ...

סדנת גמילה

ישראלי או יהודי? ויגש אליו יהודה.. השבוע ב"ה נגלה יחד כמה דברים חדשים על עצמנו, שלא בהכרח ידענו, או שלא שמנו לב.. ואת זה נלמד ממילה אחת ויחידה – "יהודה". הסכת וקרא... אני, ואתה, וכולנו ב"ה זכינו להיות יהודים ..אבל למה אנחנו נקראים יהודיים, שאלת את עצמך פעם? המילה "יהודי" מייצגת אותנו, את העם הנבחר, בדרך של כבוד, לכל הפחות בעיני עצמנו מה שנקרא גאוות היהודי, אבל מהיכן הכינוי הזה נגזר?.. ובכלל מה רע להיקרא רק בשם "ישראלי" על שם סבינו יעקב הקרוי ישראל?!.. וקודם שנחתום את סדרת השאלות, נשאל 'ברשותך' עוד אחת. השמות "ישראל" "יהודי" הם שני כינויים, עם משמעות אחת או יותר מזה??.. ועתה ננסה לפענח, את המקור למילה יהודי, ובמה הוא שונה מהשם ישראל.. במבט ראשון שני הכינויים מאותו עקרון, ישראל על שם 'סבא ישראל', יעקב, ואילו "יהודי" על שם ממלכת יהודה ששלטה תקופת מה על כלל ישראל, ואין בכינוי אחד תואר נוסף על השני, אלא שתי שמות, וכמו שיש תינוקות שנותנים להם שם 'כפול', על שם הסבא של האב..ועל...

חינוך ילדים הוא נושא חשוב וכאוב שיש לו השלכות רבות על התפתחות הילדים בהמשך חייהם, ועל ההורים בטווח הגידול, כשבאים אנו לחפש ולבקש עצות כיצד צריכים לחנך את הילדים מכל מיני מומחים מקצועיים ופדגוגים, כדאי לנו לשים אזן קשבת לעצות המחכימות העולות מתורתנו הקדושה, תורת העם היהודי. נצייר לעצמנו אירוע שחוזר על עצמו בכל דור, בהקשר של חינוך ילדים, ונבחן לאורו את צורת ההתנהגות שלנו בהשוואה לאישים אחרים. בוא ונתחיל.. בשכונה כולם הכירו ושמעו על שני האחים המנוגדים באופיים על גבול הקיצון, ובהתאם לכך הייתה התנהלות האנשים שונה לגבי כל אחד מהם. הקטן שבניהם טיפוס שקט מופנם מהורהר במחשבות, פניו משדרות רצינות, ושוקל את צעדיו בכל עת. אחיו הגדול לעומתו היה, טיפוס גס, אלים, מרעים בקולו בעזות על כל מי שיעז להמרות את פיו, מלבד זאת שהיה גזלן גדול, אבל עדיין לא היה גנב, שכן לא התבייש לגנוב בפני האנשים, כך שהגניבה החליפה את שמה לגזילה באור יום. שלא כמו מקרים מסוימים שהאשמים האולטימטיביים בגידול ילד פרא הם ההורים, תוצאה מהזנחתם, במקרה דילן ההורים היו מעורבים וידעו על צעדי כל אחד ואחד מילדיהם, והיו מרוצים ...